۲. ۳٫ ۷. کی یر کگارد (۱۸۵۵ ۱۸۱۳)
رویکرد وجودگرایانه کی یرکگارد، بر جنبه های شخصی یادگیری فلسفه و انجام دادن آن تأکید می کند. کی یرکگارد و پیروانش اهمیت فراوانی برای تخیل و پرورش تفکر خلاق قائلند و این همان چیزی است که برای طرفداران برنامه آموزش فلسفه به کودکان از اهمیت ویژه ای برخوردار است. به انتخاب و پذیرش مسئولیت نیز که زیربنای تفکر هستی گرایانه است، در برنامه فلسفه برای کودکان توجه شده است (قائدی،۱۳۸۶: ۷۲).
۲. ۳٫ ۸. پیرس[۱] (۱۹۱۴ ۱۸۳۹)
ایده اجتماع پژوهشی که از کار پیرس، فیلسوف پراگماتیست سرچشمه می گیرد، یکی از بنیادهای نظری برنامه فلسفه برای کودکان است. در فلسفه برای کودکان، این اصطلاح، به هر نوعی از تحقیق گسترش داده شده است. از نظر پیرس، تلاشی تحقیق نامیده می شود که با تردید آغاز و با توقف تردید پایان پذیرد. از این نظر، ما در تولید دانش شنونده نیستیم و مشارکت داریم، دانش یک امر مسلم نیست بلکه امری تفسیرشدنی و توضیح پذیر است (قائدی،۱۳۸۶: ۷۳).
بر اين اساس، فيليپ کم[۲] تأثير عمل گرايي را بر برنامه فلسفه براي کودکان مشهود مي داند و معتقد است آموزه هاي پيرس از مفهوم حقيقت، منطبق با اجتماع پژوهشي به عنوان رکن اصلي برنامه فلسفه براي کودکان است و اين نکته را ياد آور مي شود که همواره ممکن است مفاهيم و الزامات عمل گرايانه محتواي فلسفي اجتماع پژوهش را منحرف سازد. (کم، ۲۰۱۱ : ۱۰۷ -۱۰۶).
[۱]. Peirce
[۲] . Philip Cam
اين پژوهش به دنبال بررسي و پاسخگويي به پرسش هاي زير است:
ره آورد هرمنوتيک فلسفي گادامر براي محتوای «برنامه فلسفه براي کودکان» چه مي تواند باشد؟
ره آورد هرمنوتيک فلسفي گادامر براي روش «برنامه فلسفه براي کودکان» چه مي تواند باشد؟
ره آورد هرمنوتيک فلسفي گادامر براي ارزیابی «برنامه فلسفه براي کودکان» چه مي تواند باشد؟

برچسب:
نویسنده: پایان نامه روانشناسی